無障礙好去處
清虛無為仙館行
炎炎夏日轉眼又溜走了，不經意的天氣轉涼，告示秋日的來臨。秋高氣爽正是郊遊的好季節，所以今期轉到郊外，介紹郊遊的好去處。說到郊遊大家都會想到往西貢走，今期換點新意思，介紹新界北區的郊遊景點。首先介紹的是位於新界粉嶺的「蓬瀛仙館」，優點是交通方便，加上蓬瀛仙館於2010年新建了無障礙設施；一般來說本地許多廟宇寺院對傷殘人士的遊覽都不那麼方便，蓬瀛仙館雖是古廟，卻走在潮流前，改善設施供不同需要訪客使用，真是「敬天愛民、宏揚九美」；當然更重要的是蓬瀛仙館以齋菜聞名，所以就算不是求神訪仙，都不妨到仙館走一回，嘗一嘗仙館的素食，過半天清心寡慾的日子也是件樂事。
遊仙館說道德
蓬瀛仙館是一座道教廟宇，屬道教全真龍門派，崇奉太上老祖（老子）、呂純陽祖師（呂洞賓）及邱長春祖師（丘處機）。蓬瀛仙館始建於1929年，是本地歷史悠久的道教十方叢林之一。1972年仙館正式註冊為有限公司，並獲政府批准為非牟利的宗教及慈善團體。蓬瀛仙館歷年致力弘揚道教教義及提供凈土助人潛修，同時從事多項的慈善事務，包括提供中、西醫贈診贈藥、興辦教育、提供安老服務、捐款賑災及贊助公益活動等。蓬瀛仙館是一座依山而建的廟宇，正中最大的建築物是「三聖大殿」，又稱「兜率宮」，建於1985年，是供奉全真龍門派三位祖師的大殿。大殿前設有護法橋、東齋、南齋、西齋及坤堂。東齋是仙館的辦事處，南齋是道教文化中心辦事處，坤堂是提供中、西醫贈診贈藥的診所。大殿旁是喜雨樓，內設有齋菜部、功德堂及講道堂。大殿另一邊是元辰殿大樓，內設有永泰堂、聚慧軒、觀音殿及元辰殿。大殿後是祖堂區，供善信安奉先人的靈位及龕位，以表孝思。祖堂區後的山坡上有一座建於1966年的「明台」及「洞天福地」，是一座裝飾藝術甚華美的亭樓及一座牌坊。仙館主要是供人靜修，不過亦設有供人遊覽的設施，包括有十二生肖石刻、軒轅問道圖、道德經壁／八十七神仙圖等；另外設有蓬萊閣、信福亭等亭樓供人休憩靜思，當然最好的遊覽設施是於2010年在仙館大門建成的升降機樓，確實是大大方便了遊客，尤其是行動不便的人士。
基本資料：
地址：新界粉嶺百和路66號（粉嶺火車站對上）
電話：2669 9186
網址：http://www.fysk.org/
說到道教，道教原是中國土生土長的傳統宗教，經過長時間的發展及演變而成為今天的面貌。道教是一個多神的宗教，供奉眾多天神如元始天尊、玉皇大帝以及許多凡人成仙的神祇，形成多神崇拜的信仰結構。道教在形成至今出現多個道派，各道派興衰更替，形成複雜的宗教系統。道教最早可追朔至中國古代原始時期的自然與鬼神崇拜，及古代與鬼神溝通的占卜術；至殷周時期形成的祭祀上天和祖先禮儀等。道教在形成初期受先秦諸子百家思想的「道家」影響，以及當時盛行的「陰陽家」、煉丹成仙的「方仙道」與以老子為名主張修道養壽的「黃老道」等思想影響。道教要至漢代才出現有組織的宗教團體，漢代靈帝時出現以《太平清領書》為要旨傳道的「太平道」，及東漢順帝時的「五斗米道」均是早期道教派別；五斗米道日後發展為道教正宗的「天師道」，北魏太武帝年間更出現「北天師道」及「南天師道」。魏晉南北朝時期盛行煉丹術，此時出現的道派有「靈寶、上清」等派別。道教在此時吸收當時盛行的玄學成為道教的理論，出現經書《抱朴子》。隋朝及唐朝初年盛行的道派有「樓觀道、茅山宗」，茅山宗原是上清派的延續。唐代自高祖起多次召集儒、道、佛三教代表到朝廷互相辯論教義，造成三教在教義上有所相互影響，道教因此吸收了宗教化的儒家學說和佛教的哲理思想。宋朝時道教出現有「閣皂宗」，以及天師道和「丹鼎派」亦重新興起。宋末元初王重陽於陝西終南山創立「全真道」，並在山東傳道，其弟子丘處機更為蒙古領袖成吉思汗講道，頗受信賴，在元朝獲授主管天下道教的權力。為了抗衡全真道的影響，原龍虎山天師道、茅山上清派、閣皂山靈寶派合併為「正一道」，尊張天師為正一教主；道教因而形成「北有全真派、南有正一派」兩大派別的格局。明朝時永樂帝朱棣自詡為真武大帝的化身，而祭祀真武的「武當派」備受朝廷尊崇。至清代因滿族信奉藏傳佛教，對漢族人信仰的道教有所壓制，因此很多有反清思想的漢人都皈依奉「長春子」丘處機為祖師的「全真龍門派」，成為道教中一大派別。
道教雖然信仰神祇多及派別繁多，但主要宗旨是追求得道成仙、救濟世人，並以「道」作為最高信仰。道教尊奉春秋時代思想家老子為祖師，並以老子的《道德經》與莊子的《南華經》兩部經典為道教重要的經書，及將道德經中的「道」和「德」作為信仰核心。道教認為「道」是宇宙萬物的本原和主宰，無所不在，無所不包，萬物都是從「道」演化而來的，而「德」則是「道」的體現。要得道就要修身，道教講究達至「人天合一、人天相應」的哲理；道教亦重生惡死，追求長生不老，認為人只要善於修道養生，就可以長生不老，得道成仙。此外道教有符籙、齋醮、科儀及戒律等項目；戒律雖依不同教派有異，不過主要有不得殺生，不得喝酒吃肉，不得偷盜，不得邪淫等。事實上道教的思想不止限於宗教範圍，在中國傳統思想中佔有重要地位，其影響泛見於中國古代的政治、經濟、哲學、文學、藝術、音樂、繪畫、建築、醫學等範圍；中國人講的「天理、天道」，正是對應道教「人天合一」的哲理思想，中國人的思維方式、倫理道德等觀念，均揉合有道教的思想成份。就算不來「形而上」學這麼複雜，中國人日常的飲食觀、生活養生、中醫藥、風水命理、曆法以至武術氣功等，均和道教有著千絲萬縷的關係，正是「道」無所不在、無所不包！所以就算不求「得道」，也不妨「談道」。
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蓬瀛仙館正門牌坊後上書「太極流芳」，太極是道教信仰的基本概念。 | 蓬瀛仙館依山而建，所以進入正門後當然要爬樓梯啦！哇好長呀！ |
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好彩仙館新建了一座升降機樓，直上平台，好囉不用撐樓梯了。 | 升降機樓頂書有「弘道玄德，濟世度人」金漆大字，是蓬瀛仙館的宗旨。 |
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蓬瀛仙館正式名稱是「蓬瀛僊館」，「僊」是古字，不過僊與仙相通。 | 正門後的一座「福德祠」，供奉土地公，廟雖細但打理得乾淨企理。 |
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平台上蓬瀛仙館牌坊背後是「眾妙之門」，前精緻銅鼎是北京白雲觀送贈。 | 平台一邊建有「信福亭」，綠瓦紅柱，結構簡潔，供人休憩或靜思。 |
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仙館大殿前的護法橋，兩層高的短橋巍峨不覺，倒是紅頂紅柱，非常醒目。 | 護法橋上供奉的護法神祇，單看背面估計是道教宮觀常有的護法神王靈官。 |
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仙館正中大殿「三聖大殿」，又名「兜率宮」，供奉全真龍門派三位祖師。 | 三聖大殿建築宏偉，以紅色為主色，兩層的方型塔式瓦頂，旺板有大量金龍裝飾。 |
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兜率宮正殿頂的牌匾「尊道貴德」，彰顯「道」和「德」的核心信仰。 | 正殿前的道臺，鮮紅色加上鑲金花草雕飾，極盡華麗之能事。 |
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正殿旁的蓬萊閣亭樓，綠瓦紅柱的設計，華麗之餘又是一個靜思的好地方。 | 仙館內的遊覽設施「道德經壁」，採用蒙古特產黑金剛石刻上道德經全文。 |
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道德經壁背面是「八十七神仙圖」，一眾仙家濟濟一堂好不熱鬧。 | 道德經壁尚有「太上道祖養生訣」，看看能不能長生不老、得道成仙。 |
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大殿旁的喜雨樓，內設有齋菜部、功德堂及講道堂。 | 喜雨樓一樓的齋菜部，簡潔典雅，通道是無障礙的。 |
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喜雨樓前的遊覽設施「十二生肖石刻」，除了鑲金圖案文字，倒像骰子多點。 | 「軒轅問道圖」，講述軒轅氏（黃帝）拜訪崆峒山向廣成子祖師求道的故事。 |
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仙館的坤堂是贈醫贈藥的診所，日間有不少善信到來求診。 | 仙館的東齋是仙館的辦事處，不過正門是有障礙的。 |
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仙館的南齋，原是靜室，現是道教文化中心，遊客止步。 | 仙館環境清靜幽雅，就算不是修道，來靜思一會也是積德的。 |
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仙館內許多樓柱均有鑲金的裝飾，凸顯金壁輝煌的氣派。 | 樓梯的石柱頂裝有金獅飾物，在耀目陽光之下真的很「金」。 |
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位於山腰的祖堂區，建有多間祖堂供善信安奉先人靈位及龕位。 | 祖堂區背方是「明台」及「洞天福地」，始建於1966年。 |
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洞天福地牌坊以藍色主調，配以斑爛的配色，流露出古廟精緻的裝飾藝術。 | 洞天福地牌坊後是明台，一樣的配色，與仙館主建築群紅色格調大相脛庭。 |
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明台內的牌匾「返樸歸真」四字，一語成道。 | 從明台遙望粉嶺市鎮，頗有超然世外之感。 |
交通路線
交通工具 | 交通說明 | |
復康巴士 | 仙館正門下車。 |  |
| 港鐵 | 粉嶺站B出口，經過行人天橋(NF134)到百和路，向百福田心遊樂場步行至十字路口，橫過斑馬線折向蓬瀛仙館方向步行，全程約15分鐘。 粉嶺站街道圖：http://www.mtr.com.hk/ch/customer/services/system_map.html |
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| 港鐵車站為殘疾人士而設的設施：http://www.mtr.com.hk/ch/customer/services/free_search.php | ||
| 巴士 | 70K、70X、76K、270A、273、273A、278X、279X、A43 273D、273、373A（只限早上繁忙時間服務） | |
| 九巴路線搜尋： http://www.kmb.hk/tc/ | ||
| 專線小巴 | 502 | |
| 新界專線小巴網址：http://www.i-busnet.com/minibus/nt/ |
前往蓬瀛仙館的交通路線其實很方便，仙館鄰近港鐵粉嶺車站，使用集體運輸鐵路系統前往是最便捷及舒適的交通工具。從粉嶺車站下車，取道B出口往百和路，出口連接行人天橋(NF134)橫過粉嶺公路到百和路是無障礙的，不過要橫過百和路到蓬瀛仙館就有點麻煩。百和路鄰近仙館設有行人隧道(NS143)，是最直接由粉嶺車站往仙館的路徑，不過由鄰近車站一邊行人路往行人隧道，要經過一條斜度較高的斜路。所以若想安全點，就需沿行人路往百福田心遊樂場下斜走幾分鐘的路徑，至遊樂場前的單車徑，由單車徑往行人隧道是比較平坦的路徑。但到了行人隧道後，隧道另一邊往來蓬瀛仙館的兩端通道均是有梯級障礙的，故此路不通。現有障礙的一邊正在加建升降設施，但要等到一年半後才有改善，故現時往仙館的輪椅使用者就要繞道，沿百和路下斜往百福田心遊樂場方向走，到百和路與一鳴路／華明路的十字路口，取道斑馬線橫過百和路，再折回仙館，全程步行時間約15分鐘。當然，有一些巴士線如來自荃灣的 278X、觀塘的 70X及九龍塘的 270A 等路線，均在仙館門前設有分站，故如能配合就可以乘坐巴士直達仙館門前，好不逍遙。（備註：文章所寫升降機已啟用，輪椅使用者從粉嶺火車站前往蓬瀛仙館非常方便。）
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前往蓬瀛仙館最方便的交通是港鐵系統，到達粉嶺車站取道B出口往百和路，經過行人天橋(NF134)是無障礙的。 | 沿百和路往百福田心遊樂場方向下斜走幾分鐘，轉上單車徑就可輕鬆地到達百和路行人隧道(NS143)。 |
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百和路行人隧道(NS143)仍是有障礙的，現正加建升降設施，輪椅使用者暫時需要繞遠路。hidden link | 沿百和路往百福田心遊樂場方向下斜路走，到十字路口取道斑馬線繞至仙館，要多花十來分鐘。hidden link |
無障礙設施
蓬瀛仙館雖然是一座古廟，而且是依山而建，不過在提供無障礙設施上就比本地許多廟宇寺堂改善許多。仙館的齋堂均建在山坡及山坡之山，往來各層建築物均是要爬梯的。不過2010年仙館在入口牌坊旁加建了一座升降機樓，地面還設有觸覺引路徑，方便人們由地面往平台位置，這段路可以省卻爬梯了。平台是仙館的東齋、南齋、十二生肖石刻、軒轅問道圖、坤堂及喜雨樓所在位置，平台有高低位置的地方均設有斜道，所以通道是無障礙的。只是往三聖大殿、元辰殿大樓、蓬萊閣、祖堂區、道德經壁／八十七神仙圖、明台等地方則仍是有梯級障礙的，信福亭也不例外。不過對於歷史悠久的廟宇建築來說，這已是很大的改善。至少在平台可以遊覽十二生肖石刻及軒轅問道圖，更可以到喜雨樓品嚐仙館聞名的齋菜。到喜雨樓是無障礙的，正門有梯級，不過有指示牌指示如何繞道坐升降機到喜雨樓各層，齋菜部設在一樓，二樓設有供傷殘人士使用的洗手間，均可藉升降機往來，非常方便。
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仙館正門牌坊一入內地上就舖有觸覺引路徑，好比仙人指路。 | 正門設有的升降機樓，直達仙館平台，到坤堂或喜雨樓均很方便。 |
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輕鬆乘升降機到平台，經過天橋後有斜道連接上下兩層平台。 | 仙館平台四處的高低位置均設有斜道，在平台活動是無障礙的。 |
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仙館食齋的地點設在喜雨樓一樓，設有斜道連接平台行人路，斜道連接升降機。 | 喜雨樓內設有升降機往來樓內各層，升降機內經本會建議後加了指示洗手間標誌。 |
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喜雨樓一樓往來傷殘人士洗手間的通道是無障礙。 | 傷殘人士洗手間內的設施是合規格的，衛生不錯。 |
無障礙評分級別：
( 1為最差 ~ 5為最好 )
總結評語
道教往往予人迷信的感覺，道觀也往往使人感到神秘與不安；事實上道教是中國傳統的宗教，也是中華文化的重要部份。過往道教受民間鬼神傳說與「怪力亂神」的信仰方式影響而忽略其大體，今天作為弘揚中華文化的大前題下應予道教重新的肯定。道教主張個人修煉以順應天命，講究清靜無為、清心寡慾，對應現今人們在生活的重擔下營營役役，掙扎求存所承受的壓力，若偶爾能放開胸襟，通過靜思以解脫心靈的枷鎖，自然更能逍遙自在，享受人生。當然到蓬瀛仙館的另一享受，還是食齋的好。
本會無障礙調查網頁：
蓬瀛僊館：http://www.pof.org.hk/accessibility-search-detail.php?id=27822
蓬瀛仙館喜雨樓：http://www.pof.org.hk/accessibility-search-detail.php?id=27824
粉嶺公路行人天橋(NF134)：http://www.pof.org.hk/accessibility-search-detail.php?id=27819
百和路行人隧道(NS143)：http://www.pof.org.hk/accessibility-search-detail.php?id=27820
撰文：煮石山農(盧景堯) 
炎炎夏日轉眼又溜走了，不經意的天氣轉涼，告示秋日的來臨。秋高氣爽正是郊遊的好季節，所以今期轉到郊外，介紹郊遊的好去處。說到郊遊大家都會想到往西貢走，今期換點新意思，介紹新界北區的郊遊景點。首先介紹的是位於新界粉嶺的「蓬瀛仙館」，優點是交通方便，加上蓬瀛仙館於2010年新建了無障礙設施；一般來說本地許多廟宇寺院對傷殘人士的遊覽都不那麼方便，蓬瀛仙館雖是古廟，卻走在潮流前，改善設施供不同需要訪客使用，真是「敬天愛民、宏揚九美」；當然更重要的是蓬瀛仙館以齋菜聞名，所以就算不是求神訪仙，都不妨到仙館走一回，嘗一嘗仙館的素食，過半天清心寡慾的日子也是件樂事。
遊仙館說道德
蓬瀛仙館是一座道教廟宇，屬道教全真龍門派，崇奉太上老祖（老子）、呂純陽祖師（呂洞賓）及邱長春祖師（丘處機）。蓬瀛仙館始建於1929年，是本地歷史悠久的道教十方叢林之一。1972年仙館正式註冊為有限公司，並獲政府批准為非牟利的宗教及慈善團體。蓬瀛仙館歷年致力弘揚道教教義及提供凈土助人潛修，同時從事多項的慈善事務，包括提供中、西醫贈診贈藥、興辦教育、提供安老服務、捐款賑災及贊助公益活動等。蓬瀛仙館是一座依山而建的廟宇，正中最大的建築物是「三聖大殿」，又稱「兜率宮」，建於1985年，是供奉全真龍門派三位祖師的大殿。大殿前設有護法橋、東齋、南齋、西齋及坤堂。東齋是仙館的辦事處，南齋是道教文化中心辦事處，坤堂是提供中、西醫贈診贈藥的診所。大殿旁是喜雨樓，內設有齋菜部、功德堂及講道堂。大殿另一邊是元辰殿大樓，內設有永泰堂、聚慧軒、觀音殿及元辰殿。大殿後是祖堂區，供善信安奉先人的靈位及龕位，以表孝思。祖堂區後的山坡上有一座建於1966年的「明台」及「洞天福地」，是一座裝飾藝術甚華美的亭樓及一座牌坊。仙館主要是供人靜修，不過亦設有供人遊覽的設施，包括有十二生肖石刻、軒轅問道圖、道德經壁／八十七神仙圖等；另外設有蓬萊閣、信福亭等亭樓供人休憩靜思，當然最好的遊覽設施是於2010年在仙館大門建成的升降機樓，確實是大大方便了遊客，尤其是行動不便的人士。
基本資料：
地址：新界粉嶺百和路66號（粉嶺火車站對上）
電話：2669 9186
網址：http://www.fysk.org/
說到道教，道教原是中國土生土長的傳統宗教，經過長時間的發展及演變而成為今天的面貌。道教是一個多神的宗教，供奉眾多天神如元始天尊、玉皇大帝以及許多凡人成仙的神祇，形成多神崇拜的信仰結構。道教在形成至今出現多個道派，各道派興衰更替，形成複雜的宗教系統。道教最早可追朔至中國古代原始時期的自然與鬼神崇拜，及古代與鬼神溝通的占卜術；至殷周時期形成的祭祀上天和祖先禮儀等。道教在形成初期受先秦諸子百家思想的「道家」影響，以及當時盛行的「陰陽家」、煉丹成仙的「方仙道」與以老子為名主張修道養壽的「黃老道」等思想影響。道教要至漢代才出現有組織的宗教團體，漢代靈帝時出現以《太平清領書》為要旨傳道的「太平道」，及東漢順帝時的「五斗米道」均是早期道教派別；五斗米道日後發展為道教正宗的「天師道」，北魏太武帝年間更出現「北天師道」及「南天師道」。魏晉南北朝時期盛行煉丹術，此時出現的道派有「靈寶、上清」等派別。道教在此時吸收當時盛行的玄學成為道教的理論，出現經書《抱朴子》。隋朝及唐朝初年盛行的道派有「樓觀道、茅山宗」，茅山宗原是上清派的延續。唐代自高祖起多次召集儒、道、佛三教代表到朝廷互相辯論教義，造成三教在教義上有所相互影響，道教因此吸收了宗教化的儒家學說和佛教的哲理思想。宋朝時道教出現有「閣皂宗」，以及天師道和「丹鼎派」亦重新興起。宋末元初王重陽於陝西終南山創立「全真道」，並在山東傳道，其弟子丘處機更為蒙古領袖成吉思汗講道，頗受信賴，在元朝獲授主管天下道教的權力。為了抗衡全真道的影響，原龍虎山天師道、茅山上清派、閣皂山靈寶派合併為「正一道」，尊張天師為正一教主；道教因而形成「北有全真派、南有正一派」兩大派別的格局。明朝時永樂帝朱棣自詡為真武大帝的化身，而祭祀真武的「武當派」備受朝廷尊崇。至清代因滿族信奉藏傳佛教，對漢族人信仰的道教有所壓制，因此很多有反清思想的漢人都皈依奉「長春子」丘處機為祖師的「全真龍門派」，成為道教中一大派別。
道教雖然信仰神祇多及派別繁多，但主要宗旨是追求得道成仙、救濟世人，並以「道」作為最高信仰。道教尊奉春秋時代思想家老子為祖師，並以老子的《道德經》與莊子的《南華經》兩部經典為道教重要的經書，及將道德經中的「道」和「德」作為信仰核心。道教認為「道」是宇宙萬物的本原和主宰，無所不在，無所不包，萬物都是從「道」演化而來的，而「德」則是「道」的體現。要得道就要修身，道教講究達至「人天合一、人天相應」的哲理；道教亦重生惡死，追求長生不老，認為人只要善於修道養生，就可以長生不老，得道成仙。此外道教有符籙、齋醮、科儀及戒律等項目；戒律雖依不同教派有異，不過主要有不得殺生，不得喝酒吃肉，不得偷盜，不得邪淫等。事實上道教的思想不止限於宗教範圍，在中國傳統思想中佔有重要地位，其影響泛見於中國古代的政治、經濟、哲學、文學、藝術、音樂、繪畫、建築、醫學等範圍；中國人講的「天理、天道」，正是對應道教「人天合一」的哲理思想，中國人的思維方式、倫理道德等觀念，均揉合有道教的思想成份。就算不來「形而上」學這麼複雜，中國人日常的飲食觀、生活養生、中醫藥、風水命理、曆法以至武術氣功等，均和道教有著千絲萬縷的關係，正是「道」無所不在、無所不包！所以就算不求「得道」，也不妨「談道」。
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蓬瀛仙館正門牌坊後上書「太極流芳」，太極是道教信仰的基本概念。 | 蓬瀛仙館依山而建，所以進入正門後當然要爬樓梯啦！哇好長呀！ |
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好彩仙館新建了一座升降機樓，直上平台，好囉不用撐樓梯了。 | 升降機樓頂書有「弘道玄德，濟世度人」金漆大字，是蓬瀛仙館的宗旨。 |
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蓬瀛仙館正式名稱是「蓬瀛僊館」，「僊」是古字，不過僊與仙相通。 | 正門後的一座「福德祠」，供奉土地公，廟雖細但打理得乾淨企理。 |
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平台上蓬瀛仙館牌坊背後是「眾妙之門」，前精緻銅鼎是北京白雲觀送贈。 | 平台一邊建有「信福亭」，綠瓦紅柱，結構簡潔，供人休憩或靜思。 |
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仙館大殿前的護法橋，兩層高的短橋巍峨不覺，倒是紅頂紅柱，非常醒目。 | 護法橋上供奉的護法神祇，單看背面估計是道教宮觀常有的護法神王靈官。 |
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仙館正中大殿「三聖大殿」，又名「兜率宮」，供奉全真龍門派三位祖師。 | 三聖大殿建築宏偉，以紅色為主色，兩層的方型塔式瓦頂，旺板有大量金龍裝飾。 |
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兜率宮正殿頂的牌匾「尊道貴德」，彰顯「道」和「德」的核心信仰。 | 正殿前的道臺，鮮紅色加上鑲金花草雕飾，極盡華麗之能事。 |
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正殿旁的蓬萊閣亭樓，綠瓦紅柱的設計，華麗之餘又是一個靜思的好地方。 | 仙館內的遊覽設施「道德經壁」，採用蒙古特產黑金剛石刻上道德經全文。 |
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道德經壁背面是「八十七神仙圖」，一眾仙家濟濟一堂好不熱鬧。 | 道德經壁尚有「太上道祖養生訣」，看看能不能長生不老、得道成仙。 |
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大殿旁的喜雨樓，內設有齋菜部、功德堂及講道堂。 | 喜雨樓一樓的齋菜部，簡潔典雅，通道是無障礙的。 |
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喜雨樓前的遊覽設施「十二生肖石刻」，除了鑲金圖案文字，倒像骰子多點。 | 「軒轅問道圖」，講述軒轅氏（黃帝）拜訪崆峒山向廣成子祖師求道的故事。 |
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仙館的坤堂是贈醫贈藥的診所，日間有不少善信到來求診。 | 仙館的東齋是仙館的辦事處，不過正門是有障礙的。 |
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仙館的南齋，原是靜室，現是道教文化中心，遊客止步。 | 仙館環境清靜幽雅，就算不是修道，來靜思一會也是積德的。 |
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仙館內許多樓柱均有鑲金的裝飾，凸顯金壁輝煌的氣派。 | 樓梯的石柱頂裝有金獅飾物，在耀目陽光之下真的很「金」。 |
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位於山腰的祖堂區，建有多間祖堂供善信安奉先人靈位及龕位。 | 祖堂區背方是「明台」及「洞天福地」，始建於1966年。 |
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洞天福地牌坊以藍色主調，配以斑爛的配色，流露出古廟精緻的裝飾藝術。 | 洞天福地牌坊後是明台，一樣的配色，與仙館主建築群紅色格調大相脛庭。 |
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明台內的牌匾「返樸歸真」四字，一語成道。 | 從明台遙望粉嶺市鎮，頗有超然世外之感。 |
交通路線
交通工具 | 交通說明 | |
復康巴士 | 仙館正門下車。 | |
| 港鐵 | 粉嶺站B出口，經過行人天橋(NF134)到百和路，向百福田心遊樂場步行至十字路口，橫過斑馬線折向蓬瀛仙館方向步行，全程約15分鐘。 粉嶺站街道圖：http://www.mtr.com.hk/ch/customer/services/system_map.html |
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| 港鐵車站為殘疾人士而設的設施：http://www.mtr.com.hk/ch/customer/services/free_search.php | ||
| 巴士 | 70K、70X、76K、270A、273、273A、278X、279X、A43 273D、273、373A（只限早上繁忙時間服務） | |
| 九巴路線搜尋： http://www.kmb.hk/tc/ | ||
| 專線小巴 | 502 | |
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前往蓬瀛仙館的交通路線其實很方便，仙館鄰近港鐵粉嶺車站，使用集體運輸鐵路系統前往是最便捷及舒適的交通工具。從粉嶺車站下車，取道B出口往百和路，出口連接行人天橋(NF134)橫過粉嶺公路到百和路是無障礙的，不過要橫過百和路到蓬瀛仙館就有點麻煩。百和路鄰近仙館設有行人隧道(NS143)，是最直接由粉嶺車站往仙館的路徑，不過由鄰近車站一邊行人路往行人隧道，要經過一條斜度較高的斜路。所以若想安全點，就需沿行人路往百福田心遊樂場下斜走幾分鐘的路徑，至遊樂場前的單車徑，由單車徑往行人隧道是比較平坦的路徑。但到了行人隧道後，隧道另一邊往來蓬瀛仙館的兩端通道均是有梯級障礙的，故此路不通。現有障礙的一邊正在加建升降設施，但要等到一年半後才有改善，故現時往仙館的輪椅使用者就要繞道，沿百和路下斜往百福田心遊樂場方向走，到百和路與一鳴路／華明路的十字路口，取道斑馬線橫過百和路，再折回仙館，全程步行時間約15分鐘。當然，有一些巴士線如來自荃灣的 278X、觀塘的 70X及九龍塘的 270A 等路線，均在仙館門前設有分站，故如能配合就可以乘坐巴士直達仙館門前，好不逍遙。（備註：文章所寫升降機已啟用，輪椅使用者從粉嶺火車站前往蓬瀛仙館非常方便。）
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前往蓬瀛仙館最方便的交通是港鐵系統，到達粉嶺車站取道B出口往百和路，經過行人天橋(NF134)是無障礙的。 | 沿百和路往百福田心遊樂場方向下斜走幾分鐘，轉上單車徑就可輕鬆地到達百和路行人隧道(NS143)。 |
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百和路行人隧道(NS143)仍是有障礙的，現正加建升降設施，輪椅使用者暫時需要繞遠路。hidden link | 沿百和路往百福田心遊樂場方向下斜路走，到十字路口取道斑馬線繞至仙館，要多花十來分鐘。hidden link |
無障礙設施
蓬瀛仙館雖然是一座古廟，而且是依山而建，不過在提供無障礙設施上就比本地許多廟宇寺堂改善許多。仙館的齋堂均建在山坡及山坡之山，往來各層建築物均是要爬梯的。不過2010年仙館在入口牌坊旁加建了一座升降機樓，地面還設有觸覺引路徑，方便人們由地面往平台位置，這段路可以省卻爬梯了。平台是仙館的東齋、南齋、十二生肖石刻、軒轅問道圖、坤堂及喜雨樓所在位置，平台有高低位置的地方均設有斜道，所以通道是無障礙的。只是往三聖大殿、元辰殿大樓、蓬萊閣、祖堂區、道德經壁／八十七神仙圖、明台等地方則仍是有梯級障礙的，信福亭也不例外。不過對於歷史悠久的廟宇建築來說，這已是很大的改善。至少在平台可以遊覽十二生肖石刻及軒轅問道圖，更可以到喜雨樓品嚐仙館聞名的齋菜。到喜雨樓是無障礙的，正門有梯級，不過有指示牌指示如何繞道坐升降機到喜雨樓各層，齋菜部設在一樓，二樓設有供傷殘人士使用的洗手間，均可藉升降機往來，非常方便。
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仙館正門牌坊一入內地上就舖有觸覺引路徑，好比仙人指路。 | 正門設有的升降機樓，直達仙館平台，到坤堂或喜雨樓均很方便。 |
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輕鬆乘升降機到平台，經過天橋後有斜道連接上下兩層平台。 | 仙館平台四處的高低位置均設有斜道，在平台活動是無障礙的。 |
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仙館食齋的地點設在喜雨樓一樓，設有斜道連接平台行人路，斜道連接升降機。 | 喜雨樓內設有升降機往來樓內各層，升降機內經本會建議後加了指示洗手間標誌。 |
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喜雨樓一樓往來傷殘人士洗手間的通道是無障礙。 | 傷殘人士洗手間內的設施是合規格的，衛生不錯。 |
無障礙評分級別： ( 1為最差 ~ 5為最好 )
總結評語
道教往往予人迷信的感覺，道觀也往往使人感到神秘與不安；事實上道教是中國傳統的宗教，也是中華文化的重要部份。過往道教受民間鬼神傳說與「怪力亂神」的信仰方式影響而忽略其大體，今天作為弘揚中華文化的大前題下應予道教重新的肯定。道教主張個人修煉以順應天命，講究清靜無為、清心寡慾，對應現今人們在生活的重擔下營營役役，掙扎求存所承受的壓力，若偶爾能放開胸襟，通過靜思以解脫心靈的枷鎖，自然更能逍遙自在，享受人生。當然到蓬瀛仙館的另一享受，還是食齋的好。
本會無障礙調查網頁：
蓬瀛僊館：http://www.pof.org.hk/accessibility-search-detail.php?id=27822
蓬瀛仙館喜雨樓：http://www.pof.org.hk/accessibility-search-detail.php?id=27824
粉嶺公路行人天橋(NF134)：http://www.pof.org.hk/accessibility-search-detail.php?id=27819
百和路行人隧道(NS143)：http://www.pof.org.hk/accessibility-search-detail.php?id=27820
撰文：煮石山農(盧景堯)
