無障礙好去處
堅忍克難客家村
講開港島東區好去處，再介紹一個具民族特色的名勝，那就是「羅屋民俗館」了。羅屋民俗館原址是一間名為「羅屋」的建築物，是本港的一座法定古蹟，建於十八世紀，羅屋戶主是一家姓羅的客家人，故名「羅屋」。羅屋是柴灣目前碩果僅存的唯一一座古村屋，別具歷史價值；加上是客家村屋，羅屋同時是見証客家族群在本港經歷兩個世紀披荊斬棘、胼手胝足地開拓新天地的故事，寓意深長！
羅屋民俗館
羅屋位於柴灣吉勝街14號，是一間具有200多年歷史的古村屋，是一間典型的客家村屋。羅屋的出現，可以追溯至18世紀初，當年約有三百名客家人從廣東的新安縣南遷到香港的柴灣建村定居，他們都以務農為生，並逐漸開闢了羅屋、成屋、藍屋、陸屋、西村及大坪村等六條村。根據1867年的人口統計，西灣（柴灣）共有37間房屋和193名居民。但隨著市鎮的發展，原有的村落相繼消失，現僅餘下羅屋一間村屋而已。
根據客家人習慣，會稱「村」為「屋」，並以其姓氏命名，因此羅屋的主人即是姓羅的客家人。據說在羅屋居住的羅氏族人，他們的遠祖最初定居於山東濟南，宋末避亂南下。早於乾隆時代，羅氏遠祖的第十七世祖已在柴灣定居，以務農為業。原戶主擁有兩張極具歷史價值的契約，一張是印發於乾隆33年（1767年）2月的紅印契，另一張是嘉慶元年（1796）11月的稅契，由此可知羅屋已有超過二百年的歷史了。
|
|
乾隆33年2月的紅印契影印本。 | 嘉慶元年11月稅契的展本。 |
|
|
|
|
1866年發給羅屋村22號戶主勞七（羅七）的差役餉項單據。 | 1943年日佔時期香港佔領地總督部發給羅屋村14號戶主的稅項領收證書。 |
香港淪陷初期，羅屋一角為炮火所毀。1950年代後期，羅屋村民不再種植稻米，改種蔬菜及飼養豬、雞及鴨等家禽，農產品主要運到筲箕灣發售。1960年代初期，羅屋一部分地方曾租予外姓人士作為工廠用途。直到1967年，羅氏後人全部遷離羅屋。鑑於羅屋的歷史及民俗價值，前市政局博物館委員會於1976年5月決定將羅屋修復為民俗館。1989年11月10日羅屋成為香港法定古蹟。1990年1月19日成為「羅屋民俗館」正式開放予公眾參觀。民俗館佔地120平方米，館內藏品主要為介紹柴灣歷史、羅屋歷史和特色，以及客家人的生活習俗。屋內放有傢俬、農具、日用品等展品，展示出原村屋的面貌。
地 址：香港柴灣吉勝街14號
電 話：2896 7006
傳 真：2724 9090
網 址：http://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/History/b5/luf.php
費 用：全免
開放時間
星期一至三、五至日：上午10時至下午6時
聖誕前夕及農曆新年除夕 : 上午10時至下午5時
休館日：星期四（公眾假期除外）、農曆年初一及二休館
羅屋的建築特色
羅屋是一間中型客家村屋，面積約120平方米，屬典型的「三間兩廊」式中國傳統民居。「間」是指由四角支柱或四周牆壁所組成的空間，是傳統建築的基本單位。羅屋以位於中央的廳堂為一間，與左右兩側房間共同組成了俗稱「三間過」的基本建築格局。廳堂與大門之間設有天井，天井兩側再建有稱為「廊」的有蓋伸延部份，一側是廚房，另一間用作儲物室。整座建築物平面佈局主次分明，左右對稱，有明顯的中軸線。整體設計簡單工整，風格古樸，流露出客家文化簡單樸素的特色。
|
|
羅屋的正門，正門兩側是「廊」，外牆各有一個牆眼。 | 羅屋的結構圖，後排三間，前排天井，左右各有一間「廊」。 |
屋中正廳供奉有祖先神位，是全屋的核心所在，遇有節慶、嫁娶、祝壽及喪葬等家中大事，均會在此舉行。正廳左右兩側的房間分別是睡房和工作間，均建有閣樓；閣樓多用作貯物及孩童的睡處。為了防禦盜賊，傳統客家民居一般都窗戶不多，改為在屋頂設有瓦窗及屋身四周設有細小的牆眼作窗，屋內主要利用天井作採光及增加空氣流通；至於下雨時落入天井的雨水，會流入天井方形井位內側的渠口，經預設的地下渠流出屋外。大門是全屋唯一的出入口，門檻及踏板與前臨的一段空間均以花崗石砌成，門頂建有屋簷以遮擋風雨。屋外是一片寬闊的空地，稱為「曬棚」或「禾坪」，會用作曬穀、晾衣、修理農具、乘涼及宴客等用途。
|
|
大門的門檻、踏板與前臨的一段空間以花崗石砌成，流露一種樸實的感覺。 | 「廊」外牆的牆眼，可見客家建築物中常帶有的防禦心態。 |
|
|
|
|
天井方形井位內側的渠口，造工簡單及細緻。 | 屋前的「曬棚」或「禾坪」，是客家建築物的特色之一。 |
|
|
|
|
屋後的山坡及風水林，客家人建屋多在山腳，風水林對穩定土壤非常重要。 | 屋旁的老榕樹，見証了羅屋的變遷。 |
客家文化特色
在香港有不少客家人聚居，約占總人口的三分之一，主要是在新界居住。客家人原是古漢族繁衍的分支，因為戰亂、飢荒等因素而離開原居地，移居至其他地方生活。客家之所以稱「客」，實源於唐宋年間，官方整理地方戶籍，乃有「客戶」的專稱。至宋朝製作戶籍時，將原居於該地的土著稱為「主」，外地遷來的即稱作「客」；「客家」一詞，則為民間的通稱。根據羅香林教授的考證，客家族群曾經歷最少五次大規模的族群遷徙事件，據稱始自東晉永嘉年間，北方外族入侵，原有的北方住民為避戰亂，大規模的往江南遷移；之後唐末、宋末至元朝、明末清初及清代太平天國事件與兩廣土客械鬥等年間，因為戰亂，客家人都有族群遷徙的情況，由東晉年間自中原遷移至安徽、河南、湖北，經江西、福建與廣東，散居於中國南方的兩廣、湖南、江西、福建、四川、貴州、台灣等地，最遠至東南亞各地，客家人可以說無處不在，成為中華民族中一支獨特的民系。
客家人的獨特、有別於其他原住民的特質，就不是在於血源的分別，而在於族群的文化特性，這種特性就是「刻苦勤儉、開拓進取」的精神。客家人需要四處遷徙，開拓新居地需要有敢於冒險、敢作敢為的精神；而拓荒更需要耐苦克難、不怕失敗的作風。客家人要開拓荒地為生，耕的可能是為人放棄的瘦田，所以生活條件往往會比原住民清苦，雖然如此，客家人仍過著簡單樸素的農村生活；除此之外，客家人同時很重視族群團結、念祖思親、重視文教等。客家族群經歷長年累月的流徙與動盪歲月影響下，仍能維持其獨有的族群特性，可說殊不簡單呀！
|
|
位於中央的正廳，廳中擺放以前客家人生活的展品，展現客家人過往的生活面貌。 | 正廳中央的供桌，桌上擺的是祖先神位，流露客家人重視宗族的情懷。 |
|
|
|
|
正廳一旁擺有「鼓風機」，功用是利用風吹乾穀粒的水份，及吹去禾梗草屑等雜物，之後便可以磨掉穀殼。 | 正廳中央擺有木桌板櫈，桌上放有茶杯與茶果，反映客家人喜歡聚在一起，一邊吃茶及小食，一邊閒話家常。 |
|
|
|
|
正廳另一旁擺有的雕花雞籠，可見當時的農業少不了飼養家禽。 | 正廳一角擺有的竹籮與提籃，這些用具是農業生產不可缺少的。 |
|
|
|
|
工作間擺滿各式各樣的農具，耕田可不是簡單的事呀！ | 工作間一角設置的腳踏舂，這是古代的糧食加工工具，將稻谷去殼成米粒。 |
|
|
|
|
工作間另一旁擺有另一部鼓風機，鼓風機後是打穀用的木桶及竹蓆。 | 睡房內的陳設，古樸簡約，相信現時沒幾人會住得習慣。 |
|
|
|
|
睡房內的睡床，蚊帳少不了，床下分別放有米缸及木屐。 | 睡房擺放的椅是「客家粧嫁椅」，椅後是一部嬰兒車，車後是嬰兒搖籃。 |
|
|
|
|
睡房一角的面盆架及面盆。 | 睡房設有木梯上落閣樓。 |
|
|
|
|
天井旁的廚房，設備齊全。 | 廚房內的木檯，遠處牆邊前是製小食餅的「餅模」及木槌。 |
|
|
|
|
廚房內的磚灶，煮大鑊飯是也。 | 廚房內牆壁上掛著竹與木製的蒸架。 |
|
|
|
|
廚房內牆上的碗架，善用空間。 | 廚房內地上擺的「氣死蟻」，儲存食物最好。 |
交通路線
交通工具 | 交通說明 | |
| 港鐵 | 港鐵柴灣站B 出口沿指示步行約5分鐘，或A出口(無障礙出口)出，往B出口。 港鐵柴灣站街道圖：http://www.mtr.com.hk/ch/customer/services/system_map.html |  |
| 港鐵車站為殘疾人士而設的設施：http://www.mtr.com.hk/ch/customer/services/free_search.php | ||
| 巴士 | 新巴/城巴路線：8、84M |
|
8號線：祥利街/康民街下車，步行約5分鐘。 | ||
新巴/城巴「巴士路線表」：http://www.nwstbus.com.hk/home/default.aspx?intLangID=2 |
位置圖：https://www.map.gov.hk/mapviewer/map.do?gmid=XSBiQ7ZBkI&lg=tc（複製網址在流覽器打開）
無障礙設施
羅屋民俗館是1990年前復修而成的展覽館，加上是用古舊的建築物復修，所以在設施更新上自然有許多限制。羅屋民俗館沒有很好的無障礙設施，就以羅屋正門來說，正門有花崗石的門檻及踏板障礙，經過正門入內是天井，天井的方形去水井位也是障礙，事實上輪椅人士是無法進入展館內的，只能在羅屋前的空地（即曬棚）看介紹展板。不過進入羅屋範圍也是不方便的。羅屋民俗館位於羅屋民俗館休憩花園內，民俗館連接休憩花園，一邊往來吉勝街花園部份及面向工廠的出入口是有梯級障礙的，另一邊往來鄰近新翠花園的休憩花園部份通道是無障礙的，但休憩花園這部份連接吉勝街的出入口設有一排圓柱，使出入口變得狹窄，出入口旁是休憩花園的公眾洗手間，設有供障殘人士使用的洗手間，算是展館及休憩花園最好的無障礙設施了。
|
|
羅屋正門後的天井地面，有方形井口障礙。 | 羅屋連接休憩花園鄰近吉勝街花園部份是梯級，遠方是往來工廠的出入口。 |
|
|
|
|
羅屋連接休憩花園鄰近新翠花園的出入口，設有一排圓柱使出入口變得狹窄。 | 休憩花園公眾洗手間內供障殘人士使用的洗手間，設備齊全。 |
無障礙評分級別：
( 1為最差 ~ 5為最好 )
總括評語
羅屋民俗館雖然不是一間很有名的文化展覽館，展館範圍的無障礙設施也很有限，也許只有部份的障殘人士可以到館一遊。不過展館位於閙市，交通方便；而且展館歷史悠久，是柴灣市區內僅有的古蹟及古建築物，值得一去。
本會無障礙調查網頁：
羅屋民俗館：http://www.pof.org.hk/accessibility-search-detail.php?id=9865
羅屋民俗館休憩花園：http://www.pof.org.hk/accessibility-search-detail.php?id=4742
港鐵柴灣站：http://www.pof.org.hk/accessibility-search-detail.php?id=443
撰文：煮石山農（盧景堯） 
講開港島東區好去處，再介紹一個具民族特色的名勝，那就是「羅屋民俗館」了。羅屋民俗館原址是一間名為「羅屋」的建築物，是本港的一座法定古蹟，建於十八世紀，羅屋戶主是一家姓羅的客家人，故名「羅屋」。羅屋是柴灣目前碩果僅存的唯一一座古村屋，別具歷史價值；加上是客家村屋，羅屋同時是見証客家族群在本港經歷兩個世紀披荊斬棘、胼手胝足地開拓新天地的故事，寓意深長！
羅屋民俗館
羅屋位於柴灣吉勝街14號，是一間具有200多年歷史的古村屋，是一間典型的客家村屋。羅屋的出現，可以追溯至18世紀初，當年約有三百名客家人從廣東的新安縣南遷到香港的柴灣建村定居，他們都以務農為生，並逐漸開闢了羅屋、成屋、藍屋、陸屋、西村及大坪村等六條村。根據1867年的人口統計，西灣（柴灣）共有37間房屋和193名居民。但隨著市鎮的發展，原有的村落相繼消失，現僅餘下羅屋一間村屋而已。
根據客家人習慣，會稱「村」為「屋」，並以其姓氏命名，因此羅屋的主人即是姓羅的客家人。據說在羅屋居住的羅氏族人，他們的遠祖最初定居於山東濟南，宋末避亂南下。早於乾隆時代，羅氏遠祖的第十七世祖已在柴灣定居，以務農為業。原戶主擁有兩張極具歷史價值的契約，一張是印發於乾隆33年（1767年）2月的紅印契，另一張是嘉慶元年（1796）11月的稅契，由此可知羅屋已有超過二百年的歷史了。
|
|
乾隆33年2月的紅印契影印本。 | 嘉慶元年11月稅契的展本。 |
|
|
|
|
1866年發給羅屋村22號戶主勞七（羅七）的差役餉項單據。 | 1943年日佔時期香港佔領地總督部發給羅屋村14號戶主的稅項領收證書。 |
香港淪陷初期，羅屋一角為炮火所毀。1950年代後期，羅屋村民不再種植稻米，改種蔬菜及飼養豬、雞及鴨等家禽，農產品主要運到筲箕灣發售。1960年代初期，羅屋一部分地方曾租予外姓人士作為工廠用途。直到1967年，羅氏後人全部遷離羅屋。鑑於羅屋的歷史及民俗價值，前市政局博物館委員會於1976年5月決定將羅屋修復為民俗館。1989年11月10日羅屋成為香港法定古蹟。1990年1月19日成為「羅屋民俗館」正式開放予公眾參觀。民俗館佔地120平方米，館內藏品主要為介紹柴灣歷史、羅屋歷史和特色，以及客家人的生活習俗。屋內放有傢俬、農具、日用品等展品，展示出原村屋的面貌。
地 址：香港柴灣吉勝街14號
電 話：2896 7006
傳 真：2724 9090
網 址：http://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/History/b5/luf.php
費 用：全免
開放時間
星期一至三、五至日：上午10時至下午6時
聖誕前夕及農曆新年除夕 : 上午10時至下午5時
休館日：星期四（公眾假期除外）、農曆年初一及二休館
羅屋的建築特色
羅屋是一間中型客家村屋，面積約120平方米，屬典型的「三間兩廊」式中國傳統民居。「間」是指由四角支柱或四周牆壁所組成的空間，是傳統建築的基本單位。羅屋以位於中央的廳堂為一間，與左右兩側房間共同組成了俗稱「三間過」的基本建築格局。廳堂與大門之間設有天井，天井兩側再建有稱為「廊」的有蓋伸延部份，一側是廚房，另一間用作儲物室。整座建築物平面佈局主次分明，左右對稱，有明顯的中軸線。整體設計簡單工整，風格古樸，流露出客家文化簡單樸素的特色。
|
|
羅屋的正門，正門兩側是「廊」，外牆各有一個牆眼。 | 羅屋的結構圖，後排三間，前排天井，左右各有一間「廊」。 |
屋中正廳供奉有祖先神位，是全屋的核心所在，遇有節慶、嫁娶、祝壽及喪葬等家中大事，均會在此舉行。正廳左右兩側的房間分別是睡房和工作間，均建有閣樓；閣樓多用作貯物及孩童的睡處。為了防禦盜賊，傳統客家民居一般都窗戶不多，改為在屋頂設有瓦窗及屋身四周設有細小的牆眼作窗，屋內主要利用天井作採光及增加空氣流通；至於下雨時落入天井的雨水，會流入天井方形井位內側的渠口，經預設的地下渠流出屋外。大門是全屋唯一的出入口，門檻及踏板與前臨的一段空間均以花崗石砌成，門頂建有屋簷以遮擋風雨。屋外是一片寬闊的空地，稱為「曬棚」或「禾坪」，會用作曬穀、晾衣、修理農具、乘涼及宴客等用途。
|
|
大門的門檻、踏板與前臨的一段空間以花崗石砌成，流露一種樸實的感覺。 | 「廊」外牆的牆眼，可見客家建築物中常帶有的防禦心態。 |
|
|
|
|
天井方形井位內側的渠口，造工簡單及細緻。 | 屋前的「曬棚」或「禾坪」，是客家建築物的特色之一。 |
|
|
|
|
屋後的山坡及風水林，客家人建屋多在山腳，風水林對穩定土壤非常重要。 | 屋旁的老榕樹，見証了羅屋的變遷。 |
客家文化特色
在香港有不少客家人聚居，約占總人口的三分之一，主要是在新界居住。客家人原是古漢族繁衍的分支，因為戰亂、飢荒等因素而離開原居地，移居至其他地方生活。客家之所以稱「客」，實源於唐宋年間，官方整理地方戶籍，乃有「客戶」的專稱。至宋朝製作戶籍時，將原居於該地的土著稱為「主」，外地遷來的即稱作「客」；「客家」一詞，則為民間的通稱。根據羅香林教授的考證，客家族群曾經歷最少五次大規模的族群遷徙事件，據稱始自東晉永嘉年間，北方外族入侵，原有的北方住民為避戰亂，大規模的往江南遷移；之後唐末、宋末至元朝、明末清初及清代太平天國事件與兩廣土客械鬥等年間，因為戰亂，客家人都有族群遷徙的情況，由東晉年間自中原遷移至安徽、河南、湖北，經江西、福建與廣東，散居於中國南方的兩廣、湖南、江西、福建、四川、貴州、台灣等地，最遠至東南亞各地，客家人可以說無處不在，成為中華民族中一支獨特的民系。
客家人的獨特、有別於其他原住民的特質，就不是在於血源的分別，而在於族群的文化特性，這種特性就是「刻苦勤儉、開拓進取」的精神。客家人需要四處遷徙，開拓新居地需要有敢於冒險、敢作敢為的精神；而拓荒更需要耐苦克難、不怕失敗的作風。客家人要開拓荒地為生，耕的可能是為人放棄的瘦田，所以生活條件往往會比原住民清苦，雖然如此，客家人仍過著簡單樸素的農村生活；除此之外，客家人同時很重視族群團結、念祖思親、重視文教等。客家族群經歷長年累月的流徙與動盪歲月影響下，仍能維持其獨有的族群特性，可說殊不簡單呀！
|
|
位於中央的正廳，廳中擺放以前客家人生活的展品，展現客家人過往的生活面貌。 | 正廳中央的供桌，桌上擺的是祖先神位，流露客家人重視宗族的情懷。 |
|
|
|
|
正廳一旁擺有「鼓風機」，功用是利用風吹乾穀粒的水份，及吹去禾梗草屑等雜物，之後便可以磨掉穀殼。 | 正廳中央擺有木桌板櫈，桌上放有茶杯與茶果，反映客家人喜歡聚在一起，一邊吃茶及小食，一邊閒話家常。 |
|
|
|
|
正廳另一旁擺有的雕花雞籠，可見當時的農業少不了飼養家禽。 | 正廳一角擺有的竹籮與提籃，這些用具是農業生產不可缺少的。 |
|
|
|
|
工作間擺滿各式各樣的農具，耕田可不是簡單的事呀！ | 工作間一角設置的腳踏舂，這是古代的糧食加工工具，將稻谷去殼成米粒。 |
|
|
|
|
工作間另一旁擺有另一部鼓風機，鼓風機後是打穀用的木桶及竹蓆。 | 睡房內的陳設，古樸簡約，相信現時沒幾人會住得習慣。 |
|
|
|
|
睡房內的睡床，蚊帳少不了，床下分別放有米缸及木屐。 | 睡房擺放的椅是「客家粧嫁椅」，椅後是一部嬰兒車，車後是嬰兒搖籃。 |
|
|
|
|
睡房一角的面盆架及面盆。 | 睡房設有木梯上落閣樓。 |
|
|
|
|
天井旁的廚房，設備齊全。 | 廚房內的木檯，遠處牆邊前是製小食餅的「餅模」及木槌。 |
|
|
|
|
廚房內的磚灶，煮大鑊飯是也。 | 廚房內牆壁上掛著竹與木製的蒸架。 |
|
|
|
|
廚房內牆上的碗架，善用空間。 | 廚房內地上擺的「氣死蟻」，儲存食物最好。 |
交通路線
交通工具 | 交通說明 | |
| 港鐵 | 港鐵柴灣站B 出口沿指示步行約5分鐘，或A出口(無障礙出口)出，往B出口。 港鐵柴灣站街道圖：http://www.mtr.com.hk/ch/customer/services/system_map.html | |
| 港鐵車站為殘疾人士而設的設施：http://www.mtr.com.hk/ch/customer/services/free_search.php | ||
| 巴士 | 新巴/城巴路線：8、84M |
|
8號線：祥利街/康民街下車，步行約5分鐘。 | ||
新巴/城巴「巴士路線表」：http://www.nwstbus.com.hk/home/default.aspx?intLangID=2 |
位置圖：https://www.map.gov.hk/mapviewer/map.do?gmid=XSBiQ7ZBkI&lg=tc（複製網址在流覽器打開）
無障礙設施
羅屋民俗館是1990年前復修而成的展覽館，加上是用古舊的建築物復修，所以在設施更新上自然有許多限制。羅屋民俗館沒有很好的無障礙設施，就以羅屋正門來說，正門有花崗石的門檻及踏板障礙，經過正門入內是天井，天井的方形去水井位也是障礙，事實上輪椅人士是無法進入展館內的，只能在羅屋前的空地（即曬棚）看介紹展板。不過進入羅屋範圍也是不方便的。羅屋民俗館位於羅屋民俗館休憩花園內，民俗館連接休憩花園，一邊往來吉勝街花園部份及面向工廠的出入口是有梯級障礙的，另一邊往來鄰近新翠花園的休憩花園部份通道是無障礙的，但休憩花園這部份連接吉勝街的出入口設有一排圓柱，使出入口變得狹窄，出入口旁是休憩花園的公眾洗手間，設有供障殘人士使用的洗手間，算是展館及休憩花園最好的無障礙設施了。
|
|
羅屋正門後的天井地面，有方形井口障礙。 | 羅屋連接休憩花園鄰近吉勝街花園部份是梯級，遠方是往來工廠的出入口。 |
|
|
|
|
羅屋連接休憩花園鄰近新翠花園的出入口，設有一排圓柱使出入口變得狹窄。 | 休憩花園公眾洗手間內供障殘人士使用的洗手間，設備齊全。 |
無障礙評分級別： ( 1為最差 ~ 5為最好 )
總括評語
羅屋民俗館雖然不是一間很有名的文化展覽館，展館範圍的無障礙設施也很有限，也許只有部份的障殘人士可以到館一遊。不過展館位於閙市，交通方便；而且展館歷史悠久，是柴灣市區內僅有的古蹟及古建築物，值得一去。
本會無障礙調查網頁：
羅屋民俗館：http://www.pof.org.hk/accessibility-search-detail.php?id=9865
羅屋民俗館休憩花園：http://www.pof.org.hk/accessibility-search-detail.php?id=4742
港鐵柴灣站：http://www.pof.org.hk/accessibility-search-detail.php?id=443
撰文：煮石山農（盧景堯）
